Queeny穴生居

修行要進步，身心一定會清淨

想要真正進入修行，就必須從身心上發生改變。因為修行不是學知識，知識都屬於大腦思維范疇。修行是一種深刻的生命體驗。那生命體驗，就是身心上都有不同的感受。

古德說，身安則道隆。這個身，不僅是指身體，而是包括更廣泛的因素。按照藥師法門裡，身可以從三層來解釋。第一，人和大自然的關系。這個稱呼為天地身。第二，人和人的關系。這個稱為父母身。第三，人和法界的關系。這個稱呼為法界身。

凡夫為執著，我就是這個色身，色身就是我。就像《楞嚴經》說的，放棄了大海不顧，卻認為大海的一滴泡沫是自己。那泡沫，指的就是這個色身，色身很脆弱，有生老病死，又經不起風吹雨打。一口氣上不來，人就死了。好像泡沫一樣容易消失。那大海是什麼呢？我們今天主要講大海的部分。

人和天地大自然的關系。人想要養生，第一就要順從大自然規律。人能生活下來，靠的不僅是食物，更重要的是天地的能量。很多人養生，就局限在飲食方面。那天地的能量要如何獲取，就是要和天地同德。

不要留你的惡業過夜

有一次我應邀去一位女士家裡做客，那位女士買的房子位於北京的郊區，那次做客經歷給我留下深刻印象，那是一間非常潔淨的房子，從窗戶玻璃到做飯的灶台，從裡到外，我想我只能用一塵不染這樣的詞匯來形容，完美的象廣告裡的樣板房。
　　讓我感到驚訝的是，那位女士並不是第一天搬進這裡，她已經在那裡生活了兩年零七個月零八天。在這兩年零七個月零八天裡她成功的保持了房間的本色不變。
　　每一位來訪的客人都被要求換鞋進入。在每一個客人離開之後，她會非常仔細的把地板擦干淨，她不會允許一根頭發在自己的地板上留宿。
　　當然我並不打算號召大家向這位女士學習，不過我想她的精神還是對我們有所啟發，假如我們可以象她那樣，在每一天結束的時候都檢視一下自己的心和自己的行為，看看這一天有沒有什麼很不好的事情發生。有沒有造下哪怕是非常微小的惡業。假如有的話，及時把他清理掉是你應該做的事情。

鬼神的事情是真有（淨空法師《淨土大經科注》）

朱鏡宙老居士給我講了個故事，讓我們深深體會到這個事實真相。朱老年輕的時候，他們的家鄉，他也住在鄉下，鄰村不太遠一個村莊，這個村莊裡面出了一個舉人。考中舉人就有做縣長的資格，這個年輕的舉人很孝順，父母年歲大了，小孩還很小，在家裡孝養父母，沒做官，耕田，耕讀傳家。他說有一天，他中午睡午覺的時候，聽到外面有人敲門，他就起來，其實在作夢，起來，好像是真的一樣，就開門。

開門，看到一個人，牽著一匹馬，拿到一封信，信上確實是他的名字。那個人說，這是某某先生，有沒有這個人？他說我就是。他說我們大將軍請你到那邊去見個面。他一想，他生平，雖然考中舉人，跟官員們沒有交往，尤其是將軍，這些武官，從來沒有接觸過。他說你是不是同名同姓搞錯了？這個人說，既然名字是一樣的，你就請上馬，去見一次面。逼得他沒有辦法，拉到他就騎了馬。

又有人問：吃齋有什麼好處？

我說：‘沒有什麼好處，是活著上當。’什麼意思呢？因為齋菜沒有肉類那麼好味道，所以說活著上當。可是，假設你不吃齋，便是死了上當。就像一個秤，那一邊重，那一邊輕，你自己去研究研究。

為什麼說吃肉是死了上當？無論你吃什麼東西，便有那種成分在你身上。你吃菜，便有一股菜味；吃蔥，便有一股蔥味；吃牛奶，便有一股牛奶味；吃芝士，身上便有一股芝士味；吃大蒜，呼吸氣都有大蒜味。因為你所吃的東西，要與你合股，合而為一，變成你身上的一部份。你吃什麼吃多了，身體便會變成它一樣。因此，吃豬肉多了，便會變豬；吃牛肉多了，便會變牛。這是合乎科學和邏輯學的。你的身體和肉類變為合伙公司；死了之後，也會變成那樣東西。比如，死後要是周身一股豬味，閻羅王嘟嘟鼻子，便說：‘你這樣臭，還是去做豬好了。’羊、牛、雞、犬，同是一個道理。所以說是死後上當。

你仔細研究，殺豬的人，他的眼睛像豬。為什麼？他曾經被人殺了好多次，現在他回來報仇了，但眼睛還是豬眼睛。宰牛的人，眼睛像牛眼睛。其實因果是絲毫不爽的。故雲：

‘千百年來碗裡羹，怨深似海恨難平，

僧寶護身念佛得救

——台灣九二一地震幸存者的真實故事 

    1999年921大地震時，房屋全毀的台中縣「東勢王朝」，倒塌後第三天，救難人員從扭曲變形的鋼筋水泥中，救出鐘永祥先生，被困數十個小時，重見天日的那一刻，他不僅神情鎮定，身體狀況仍十分良好；更令人驚訝的是：他並沒有灰頭土臉，甚至還可以稱得上是相當「干淨」！鐘先生被救出後，他告訴大家一段遭遇，這件事傳出後，眾人莫不啧啧稱奇。

    故事得從鐘先生一位遠親來訪談起。鐘先生是廣東人，他的親戚遠道來台探親，身為主人的，當然熱情款待。幾天後，遠親整裝離台，臨行前，除了感謝之外，還特別告訴鐘先生：「你們家的客房很清涼，睡起來好舒服，有時你也可以睡睡看。」

唐代某年，有聖旨叫天下所有小佛堂一律拆毀，大佛堂則全部封閉。天下不信佛的人，聞風而動，佛堂佛像都被搗毀。

     豫州新息縣縣令李虛，性情倔強，又好喝酒。這天他正喝得爛醉，得到州裡傳令後，心中反感，遂下令本縣鄉官裡正：“保護好佛堂，莫理會上面那一套，你們誰毀佛堂，一律處死。”李虛為人凶橫，人們很怕他，所以佛堂得以保全。 

     過了一年多，李虛得病死了，被裝入棺材。家人准備第二天抬出去掩埋，誰知半夜裡他又活過來。他在裡面敲打棺材，家人把他救出來後，轉悲為喜。他向家人講述了在地獄的經歷。 

     李虛到了閻王殿，閻王叫把李虛的惡簿拿來，一看惡簿記錄，罪行累累，就要對他動刑。李虛害了怕，忙問：“去年有聖旨下達，要求各地拆毀佛堂、搗毀佛像，獨有我縣得到保全。不知此功德可抵消罪業否？”閻王問獄吏：“可有此事？”教獄吏快拿福簿來查看。獄吏拿來福簿，上面記載善事極少，只有一張紙，寫道：“去年有聖旨拆毀佛堂，獨新息一縣佛堂得到保全。應折其一生之罪，並延年三十，下世仍投生人道。”獄吏讀畢，罪簿尺把厚的文書記錄冒出火焰，頓時焚燒得一干二淨。閻王叫把李虛放了回去。他就活了過來。

     這件史實，說明了幾個問題：一、人這輩子做了好事或壞事，在“那邊”都分別記錄在案，准確公正，無法抵賴。所以古人說：要想人不知，除非己莫為。二、護法護佛，是人世間的大好事。它可以抵消許多罪業。誣法毀佛，當然就是大壞事，如果有此一件，就是罪大惡極，罪不可赦。

昔時，在雅瓦地方一寺廟內，有位僧人對佛法非常精通。他受沙彌戒後，與朋友們結伴去向一精通相術之相士卜問吉凶。相士為他們看相後，一一告之結果，特別對精通佛法的沙彌說：“雖然你非常聰明，但你的壽命卻很短暫，只能活到十八歲。”

過了兩三年，相士之預言在沙彌的朋友身上一一應驗了，他不禁憶起相士對自己的預言，非常害怕，於是就對上師說：“聽說寂靜處有許多佛經，請師允許我去彼處。”經師許之。他到寂靜處後，從諸多佛經中取出一本《金剛經》，他便發願：“願我以念誦此經的功德，能聞到壽命增長之聲。”他依照自己的誓言，晝夜精進念誦。

一天下午，他誦經的地方充滿光芒。這時有兩位羅漢比丘手持經函來到他的面前說：“這就是你所念誦的《金剛經》，你的壽命、福德和誦經之功德，除佛以外他人無法衡量。願你斷除三惡道之門，具足獲得悉地之緣份。”二聖者說畢，頂禮沙彌後，忽然不見了。 

    二十年過後，沙彌離開寂靜處，又來到相士面前。相士見到他大吃一驚，以為自己的相術不准，萬分恐懼地問：“你究竟造什麼善業，令壽命延長的？”沙彌回答：“我唯有念誦《金剛經》，除此以外什麼也未做。”於是眾人對《金剛經》的功德生起很大的信心，並廣作宣揚，眾多人都發願念誦《金剛經》。沙彌活到九十五歲，死後轉生兜率天。 

以下全部摘自《金剛經持驗錄》，見《金剛經專集》